确实如一些人所说，王晶是入宝山而空手回。

历史上的香港警察大规模贪污事件一直都是很好的电影素材，屎尿导演把《金钱帝国》处理得过于平铺直叙了一些，欠缺了多一些的起承转合。幸亏贯穿全场有王晶式的搞笑对白在带动，加上黄秋生和梁家辉两尊大炮压阵，影片还相当好看。若能把方力申这头菜鸟换成愤怒青年型的谢霆锋担任那位背负仇恨的廉政公署探员，效果应当会更好。

但是谁管它好不好看呢？

恐怕对许多大马民众来说，看这部《金钱帝国》只是在某种形式上哀悼现实的仪式吧。

那天读到一篇很有意思的文章，说活在今天这个一切失真而使我们感觉冰冷麻木的社会，许多感动其实都只是预设好的。当我们听到邻家大婶 Susan Boyle 惊人的嗓子而大为感动时，我们其实只是假装很感动、或假装真的很感动、或假装真的真的很感动，我们只不过是拿出早已准备良久的手帕来抹抹眼睛。就算今天不是 Susan Boyle 站出来，我们也等着 Susu Boleh 跳出来让我们惊喜，一如观看第一方程式赛车时我们隐隐然等着哪辆车子翻车，然后捂嘴惊叹恐怖。

商台、评判、观众、陪衬的天鹅们，加上一头期待之中的丑小鸭，大家完美地炮制了一次感动。

看这部《金钱帝国》里的所有黑暗故事，再环视身边的现实，突然发觉即将浮现的感触似乎都只是预设的感触，一种长期被黑暗现实剥削而酝酿良久的感触。

于是笑了笑，不让自己有太多预设性的感受，就当作看了一场戏好了。

瓜拉吉赖是个偏野小镇，住宿之处各种昆虫之多那是不消说了，尤其是风雨欲来的晚上，家中飞蛾满布的恐怖程度实在蔚为奇观。

我在操作电脑的时候，常常有机会看着眼前的墙壁上爬行的壁虎在吞食飞蛾。看多几次，不免觉得奇怪：这些壁虎在冲到飞蛾面前的时候，往往会停顿一下，双眼瞪了飞蛾一下，才伸头张口把飞蛾吞掉，而飞蛾竟然在壁虎面前傻傻地呆着不动任由被吞噬。它们没有脑的吗？

上网查询一下资料，哈！飞蛾有没有脑还不知道，但是壁虎竟然是没有脑的！

奇怪，飞蛾怎么就不会闪避这些没有脑的壁虎呢？

这是不是叫无招胜有招，无脑胜有脑？哈哈。

工作团队中有个肥仔阿雄，由于家里富裕衣食无忧，从前跑去玩音乐，当过驻唱歌手，也曾经参加过亚洲歌唱大赛，在一万五千参赛者当中晋入三十二强，算是成绩骄人。其嗓音也确实浑厚悦耳，每天两小时的车程他在哼哼哈哈，我乐得躺在车上享受免费的表演。

闲时无事，他会和我分享唱歌的技巧和诀窍，比如说，人的头皮竟然有细微的洞孔可以发出音波产生共鸣？不同的韵母，要往不同的方向发音以取得最好的音质特性？听来简直匪夷所思。我这才知道原来唱歌也是一门大学问，也稍微、只是稍微、领略到如何去鉴赏一首好的歌唱演绎。

这就介绍一首唱功了得的好歌，American Idol 的决赛人马，Adam Lambart - No Boundaries，感谢小小粒的推荐。

许多市井小民的文化程度虽然不高，但是正因为如此，他们的生活智慧超高，又富机谋，和他们相处，总有许多有趣的话题。

和老粗同僚阿满聊天，他说起有一次把妹，自以为格调带女孩子去高级西餐厅。打开餐牌看到满纸鸡肠，还尽是拗口的生僻字，这才想起它们认得他、他可不认得它们，心里暗呼不妙。

人急智生，他将餐牌一拍合上，嘴角带笑风度翩翩地对侍应生说：

“Chicken Chop!”

一首音乐好听与否，似乎可以从它能否反复播放而不觉厌烦来判断。

还是它契合了我们的心事，故此特别耐听？

不知道。

沈雁 - 踏浪

在网上看到一篇故事：

有一个卖米的商人，他的粮仓里常常有老鼠来偷吃他的米粮，令他非常苦恼。

于是，他买了一只花猫，把它养在粮仓，并保证只要它能捉到老鼠，就会给它奖赏。

第二天，花猫捉到了一只小老鼠，把它交给主人。主人把吃剩的鱼骨头丢给花猫，说“大老鼠吃了我较多的米粮，小老鼠吃得较少，捉十只小老鼠也比不上一只大老鼠的贡献。所以你的功劳小，只能吃鱼骨头。”

第三天，又有一只小老鼠来偷米粮。花猫心想：“捉了它也不能领功，只能吃别人剩下的鱼骨头，不如把他养在粮仓里，等它肥大时才把它交给主人。”

于是，花猫便任由老鼠在粮仓里偷吃米粮。

过了一段时间，这只老鼠吃得又肥又大，花猫便把它捉去见主人，说：“这只大老鼠吃了你大量的米粮啊！我费了好大的力气才捉到它。”

主人见老鼠的体型像花猫那么大，非常高兴，立刻奖赏了花猫两条大鲤鱼，并鼓励它说：“你的功劳真大！希望你以后捉更多这样大的老鼠。”

从此以后，花猫继续在粮仓里养老鼠。大老鼠一只又一只地交给主人，米粮却一天比一天少，主人却始终不明白其中的原因。

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这个寓言绝不只是告诫我们做人不要吝啬，那只是表层的景象。背后的寓意让我们警戒，在制定制度和法规时，不要只是流于表面的正确与否、正义与否、公平与否，这些都是让传统道德教育洗歪脑的一般人被纠缠不休以致于跳不出框框正确看待事物的劳什子。在制定制度和法规时，更重要的在于，

我们是否有将世情和人性也考量进去。

而这些，是那些大力抨击和反对性交易合法化的卫道人士永远不会明白的道理。

他们永远不会也不愿明白，娼妓业这个人类最古老的行业为什么到今天还不会被扑灭、不论合法或非法；他们不会明白，外面有多少没有伴侣的低阶层人士，在你回到家脱下领带搂抱美娇妻的当儿，他们的苦闷正无处宣泄；他们不会明白，在社会的最底层之处有那么多的女子，如果不利用最原始的本钱将两脚一开，家里大小都会饿死的事实；他们不会明白，这些最可怜的人，在娼妓业非法的情况下，如何无数倍不受保护的被压迫和剥削甚至永世沉沦；他们不会明白，只要有人的一天，这个世上就会有地下行业的存在，一鸡死一鸡鸣，你永远抓不完；

他们也永远不会明白：这些都不是你满口大道理就可以掩盖不见的事实。

我们可以基于更强大的反面理由而最终不让娼妓业合法化，但是我们决不能在拟定政策时，看不到或不去看这些世情和人性，而只是大义凛然的一句：性交易不道德。

在国文的部落格看到一首好诗，一首让人感觉苦涩的好诗：

起初他们追杀共产主义者
我不说话
因为我不是共产主义者

接着他们追杀社会民主主义者
我不说话
因为我不是社会民主主义者

后来他们追杀工会成员
我不说话
因为我不是工会成员

之后他们追杀犹太人
我还是不说话
因为我不是犹太人

最后他们要追杀我
但再也没有人站起来为我说话了

–弗里德里希·古斯塔夫·埃米尔·马丁·尼莫拉 （ Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller 、 1892年 1月14日 － 1984年 3月6日 ）

语言就语言，什么来的第四语言？

这个问题其实就等于：到底我们人类的沟通形式能有多少层次、可以去到多细腻、多转折？

最直接的，当然是我们最常用的，从我们口中传出、进入人家耳中的语言，姑且称之为第一语言。

但是仅仅是使用语言本身并不足以保证我们真正的意思被精准地传达给对方，有另一项因素在很大程度上左右了讯息是否准确地被传达，那就是肢体语言。不论是我们的表情、语气、全身上下任何一个动作哪怕只是挑一下眼眉，都足以影响我们要传达的讯息，有时候甚至能造成截然相反的沟通效果。同样的一句 “屌你妈个操害！” ，绷紧着脸说出来是找架打；笑着说出来却可以是亲切的问候。因此又有人将肢体语言称为第二语言。

早几年前，忘了是哪个家伙出了一本书，叫《第三语言》。我匆匆翻了一下就没再认真读下去，因为书中所说的技巧我一直都在不经意间使用，不过它确实强化了我使用语言的概念。它提出一个理论：同样的意思，甚至是同样的句子，若是不同的语句排序；或者在关键之处使用意思相近但不同的近似词；或者是停顿；或者是节奏快缓，也都会造成截然不同的意思。

同样的句子，只不过在转折之处用 “不过” 还是 “无论如何”，足以让人们往不同的方向去理解你的意思。别小看这难以察觉的细微之处，有多少外人费解的误会和争执就是因此而引起的。毫不夸张的说，如果有人愿意做一个研究，能因此证明一场战争是因为 “不过” 两个字引起的蝴蝶效应，我不会对此怀疑。故此在写文章的时候，我常常反复重读，往往就只是为了删改那三两个字。

我在这三种层次的语言上，发觉还有第四种层次的语言，或者也可以称之为 “无声的语言”。

人越长越大，越变越复杂，越不会将自己真正的意思简单直接地表达出来，非得先喝个茶、聊一下废话、装作不经意地碰上要谈的话题，兜兜转转才能进入正题。这也还好，就像做爱前也要调情前戏润滑润滑一下不是？比较头痛的是遇上一些商场或政坛老手，他们连前戏都不跟你玩，他们不会插入你的阴道，他们跟你玩意淫，让你在想象中跟他们交合。他们最常用的一招是指桑说隗（不一定是指桑骂隗），你要在他们说出口的、针对别的对象说的话，去揣测未说出口的，真正要表达的意思。

我素来说话喜欢单刀直入，每次谈生意遇上这些所谓的说话高手，头脑都转到快要高潮。你需要不断地快速反应：这句话有没有别的意思？那句话的潜台词是什么？然后也假假抛回一句粘着潜台词的话去回应。有点像台面上大家在喝茶，台底下大家的脚在暗中踢来踢去。

你或许会叹一声：不过是讲几句话而已，也有那么大的文章？是的没错，是不简单。我很喜欢倪匡托他的科幻小说对外星人说的一句话：“做人是一门大学问，我活到今天也还没学完。”

他受够了。

他决定把灵魂卖掉。

上帝说：“你杀了你深爱的人，你的灵魂有罪，我不能要。”

魔鬼说：“你深爱你杀了的人，你的罪太圣洁，我不能要。”

上帝和魔鬼都不要的灵魂，在千年的等待中，逐渐枯萎。

意志要坚定，因为许多时候，主观意识可以决定客观事实。

意志也不可以太坚定，因为意志太坚定，会忽略客观事实；而所有事物，在最后必将回归客观规律。